Concepto

LA TIERRA COMO PROMETIDA ES DE DIOS Y EL LUGAR DONDE EL PUEBLO DEBE SER FIEL

El A. Testamento tiene, como historia y como literatura, una base fundamental que es la tierra. Primero prometida y esperada; luego conquistada y poseída; Después perdida, anhelada y recuperada; finalmente, dominada, humillada y, en cierto sentido aún perdida.

Es una tierra demasiada pequeña para tanta historia. Cada ciudad, cada fuente, cada piedra lleva a cuestas mucha historia. Palestina es un museo en el que están representados muchas culturas con una historia que empieza mucho antes que la Biblia y sigue después de ella. Además de ancha, larga y alta, Palestina es santa. Las tres grandes religiones monoteístas, el judaísmo, el cristianismo y el islamismo, la llaman y confiesan como santa; es decir, tiene una referencia y unas relaciones especiales con Dios. Dicho técnicamente, toda la Palestina es teología, porque la promesa es a nivel de historia y de fe.

Esta tierra no se refería en un primer momento a toda la Palestina sino a alguna región parcial por ejemplo Hebrón a Abraham y la región Betel a Jacob; o Berseba a Isaac. Es posible que ni siquiera tuviera presente una región concreta, sino que se tratara de una promesa de sedentarización abstracta y general, correspondiente a ese anhelo que se apodera de los nómadas de establecerse en tierras cultivables. La promesa no era de conquista militar o políticamente sino que se refería a la sedentarización pacifica en alguna de las zonas periféricas de la tierra de Canaán.

LATIERRA PROMETIDA ES LA VICTORIA SOBRE LA MUERTE.

Generalmente los Apocalipsis nacieron de comunidades rurales. Tomaban las antiguas historias del campo y daban a los mitos de la serpiente, del Leviatán y otros, el contenido político, crítico y transformador de la historia.( Ez 38-39; Jo 1,9-12;2,18-27). Por primera vez, en la cumbre del A. Testamento, se promete la tierra del futuro también para los muertos que han terminado su vida en esperanza... todos vendrán a poseer y gozar la tierra prometida, presentada como la alegría de un banquete" ( Is 25,6-8), compartido entre todos con Dios. La comprensión de este Apocalipsis tiene como centro el libro de Daniel. Este libro quiere dar fortaleza al pueblo creyente ante la embatida de Antioco IV Epifanes.

En general los autores de tendencia escatológica nos han hablado de un futuro juicio de Dios que no significaba, como en los profetas la nueva promesa del retorno a la tierra, sino la transformación de esa tierra "En ella no habrá mas enfermedad, dolor y miedo..." La expresión máxima de esta tierra prometida consiste en la promesa de una victoria final del Señor sobre la muerte. Para siempre gozarán los vivientes y resucitados del banquete feliz de su Señor glorioso. Para hacerlo posible ha venido Jesús.

Volver al principio de la página